阎罗王道教神像的历史原型

在中国的道教文化中，阎罗王神像的造型并不讨喜，因为阎罗王是掌管的是阴曹地府，俗话说阎王教你三更死，谁敢留您到五更，阎罗王掌管着人的生死，人死后就会到阴曹地府去报到，根据生前的事迹来判断来生是否轮回。

在中国道教神像的体系划分上，阎罗王是属于神道的，关于阎罗王的历史原型还有很多的记载，流传最广的主要是有韩擒虎、寇准和我们熟知的包拯包公大人。

我们先来说说韩擒虎，在他13岁的时候就打死过一直老虎，所以后人尊称为韩擒虎，在隋灭陈立下汗马功劳，用因为在当官期间铁面无私，为人非常的正直，所以在他死后民间传闻变成了阎王爷，在阴曹地府继续为人们做主。寇准则是北宋时期有名的宰相，因其刚正不阿、秉公直见而受到人民的爱戴，相传寇准在生前的时候就知道自己死后会成为阴曹地府的阎罗王，死后果然成真，民间为了纪念这位名相就在家中供奉了寇准的雕塑。最后就是我们熟知的包公，包公判案铁面无私，不论你是皇亲国戚还是平民百姓，天子犯法与庶民同罪，被很多的百姓所颂咏，包公头上有一个月牙，相传包拯活着的时候就能到冥界断案，因此在包公去世后，人们相传包公成为了阎罗王，在阴曹地府去判案了。

阎罗王在我国民间的信仰非常的普遍，掌管着人们的生死和死后的鬼魂，阎罗王只是阴曹地府中的第五殿的阎罗王，只是人们把阎王和阎罗王弄混淆了，认为阎罗王就是阎王。