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庄严铜雕佛像内涵

文章出处:中正雕塑 人气:发表时间:2020-3-28 7:47:38

佛事用品要对教界、对弘扬佛法具有正面意义,必须具备一些基本原则,那就是—清净、如法、神圣、庄严。如果铜雕佛像能在这八个字的指导下制作,神形兼备 表里如一,才能具备它所应有的内涵。


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作品是人心的显现,所以佛事用品制作者必须有清净的发心,发心以此利益更多民众,而不是只想着谋取利润。同时,在制作过程中保持清净的心态及生活方式。我们知道,古代制作佛事用品时,是需要斋戒的。如果制作者的心地污浊不净,其作品也会充满浊气,充满世俗气。


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如法铜雕佛像和一般的艺术品有什么不同?区别就在于,如法的佛像能体现出佛菩萨的高尚品质。佛教中的许多用品之所以叫做“法器”,就是因为其中有“法”。所以,我们制作的这些供品、钟磬等,都要有法的内涵,否则就不能称为法器。如何使这些法器具有法的内涵?

 

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其一,制作者要有“法”,本身应当是佛教徒,如果对佛法一无所知,是不可能做好佛事用品的。知法,才能赋予作品以法的内涵。 


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其二,佛像、法器的外在形制有一定之规,比如佛陀有三十二相八十种好,每尊菩萨也都有独特的表法内涵。对这些内在品质有了深刻体会,才能通过外在性质表现出来。佛菩萨的内在特质是什么?就是无限的寂静、无限的慈悲。可我们现在看的一些佛教造像,感觉几乎和俗人差不多,就是因为制作者不了解佛菩萨的内在气质是什么。如果没有认真学习佛法,不了解佛菩萨的生命品质,是很难塑造出具有加持力、摄受力并为广大信众喜闻乐见的佛教造像。所以,佛像必须依法而造,否则最多只是一件工艺品。


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如果制作者对三宝尚未生起神圣感,仅把佛像法物当成商品制作,其作品也不会被赋予神圣感,从而失去佛事用品的根本特质。佛事用品所蕴含的神圣感,有一部分,就是由制作者赋予的,如果制作者尚未生起这种神圣感,就需要通过学习来提高。在认识过程中,不断思维佛教徒供佛的意义所在,从而生起神圣感。否则,做出来的永远只是普通产品。这种神圣感是每个制作者必须具备的,唯有带着神圣感制作的佛事用品,才能令人心生景仰,发挥教化众生的作用。


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这种庄严,正是由以上所说的“清净、如法、神圣”达成。佛菩萨的庄严,与世间所谓的漂亮有着本质区别。因为漂亮是轻浮的,而庄严所体现的,是佛法所传递的具有摄受力的美。唯有具备“清净、如法、神圣”的内涵,佛事用品才会呈现出独有的“庄严之美”。 


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