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道教三清铜像的起源

文章出处:中正雕塑   人气: 100    发表时间:2020-03-01 15:45:00

道教作为我国的本土宗教,在道教神像体系中的神仙数以千计,在众多的神仙中,道教三清铜像确是主要的供奉对象,三清铜像主要是指的居于三清仙境的三位尊神,即玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。


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元始天尊在三清铜像中位居于中间,是道教神像中的最高神,据《历代神仙通鉴》记载,元始天尊“顶负圆光,身披七十二色”,故供奉在道教三清大殿中的元始天尊,一般都头罩神光,手执红色丹丸,或者左手虚拈,右手虚捧,象征“天地未形,混沌未开,万物未生”时的“无极状态”和“混沌之时,阴阳未判”的第一大世纪,故以阳生阴降、昼短夜长的冬至日为元始天尊的圣诞。长期以来,元始天尊受到了上至帝王圣贤,下至民间菩男信女的虔诚崇拜。


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灵宝天尊是三清铜像中的第二位神,位于元始天尊左侧,手持太极图或玉如意。 。在道教大型斋醮礼仪中,也多设有三清神位,以灵宝天尊居元始天尊之左位。灵宝天尊之神诞日为夏至日,约在农历五月中。民间于夏至日之供奉常以灵宝天尊为主神。


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道德天尊是三清铜像中的第三位神,位于元始天尊右侧,道德天尊手持太极神扇,象征“阴阳冲气以为和,万物生化”的“冲和”状态。在道教神像中道德天尊的造型是我国历史上的老子,东汉明帝、章帝之际(58~88),益州太守王阜作《老子圣母碑》云:“老子者,道也。乃生于无形之先,起于太初之前,行于太素之元,浮游六虚,出入幽冥,观混合之未别,窥浊清之未分。”将老子神化为先天地之神物,并与“道”相等同。


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