真武大帝神像在道教神像的地位

在我国道教神像中，真武大帝有尊称为玄天上帝、玄武大帝，荡魔大帝等等，是道教神像种有名的玉京尊神，再我国明朝以后有很大的影响力，我国四大名山中的武当山就是真武大帝的道场，下面我们就来看看真武大帝再道教神像种的地位吧。

在我国道教神像中，真武大帝是北方之神，这种说法来来源于《楚辞·远游》注云：“玄武，北方神名。”《史记·天官书》曰：“北宫玄武，虚危，危为盖屋。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方黑帝，神名叶光纪，精为玄武。”所以人们尊称玄武大帝是北方之神。

还有一种说法说真武大帝再道教神像中掌管着水是一位水神，北方属水，故北方之神即为水神。五逸《九章怀句》云：“天龟水神。”《后汉书·王梁传》曰：“玄武，水神之名，司空水土之官也。”《重修纬书集成》卷六《河图》：“北方七神之宿，实始于斗，镇北方，主风雨。”因雨水为万物生存所必需，故玄武的水神属性，深受人们的信奉。

关于真武大帝的来历有很多的故事传说，在民间并比较有普遍的是说真武大帝是太上老君的第八十二次化身，托生于大罗境上无欲天宫，净乐国王善胜皇后之子。皇后梦而吞日，觉而怀孕，经一十四月及四百余辰，降诞于王宫。后既长成，遂舍家辞父母，入武当山修道，历四十二年功成果满，白日升天。玉皇有诏，封为太玄，镇于北方。

我们再来看真武大帝的造型，披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛，再古代蛇龟是长寿和不死的象征，非常符合当时跟古代人们的普遍思想，因此真武大帝在民间的信仰一度非常的高。