白衣观音铜像的由来
在我国民间佛教中,观音铜像非常的有辨识度,在我国佛教文化中,观音铜像有三十三中化身,不同的化身能够满足人们有求必应的现实利益,在三十三化身观音铜像中,白衣观音因一身白衣而闻名,下面我们就来了解白衣观音的由来。
白衣观音因身着白衣而得名.又名自衣观音自在母。因常坐自莲中,也叫白处观音、白处尊观音。源自密教的经典:597年翻译的《陀罗尼杂集》已有身着白衣的观音.善无畏翻译的《大毗卢遮那佛神变加持经》己提到“发冠袭白帛”的“白处尊”观音。因左手持开敷莲花.处在白莲花中.被认为是莲花部主。不空所译《菩提场所说一字顶轮王经》也提及白衣现音的形象。
白衣观音是最受普遍崇信的,中国化最典型的观音形象之一。唐代《白乐天集》中记白行简妻秀观音像,观音白衣飘忽,神采奕奕。《宣和画普》中记曹仲元、王齐翰等人曾画过白衣观音,五代时已有白衣观音画。但真正中国化的白衣观音由水月观音衍化而来,形象较晚。自宋代开始流行,流传至今,造型上,白衣观音铜像既有水月观音自在的身姿,又有白衣观音的标志性服饰,覆着全身的白色法衣和风帽。
白衣观音有陀罗尼《白衣大士神咒》.又名《白衣观音灵感真言》。本出自《观世音说随愿陀罗尼》,唐代以后国人在其后加入“天罗神,地罗神,人离难,难离身,一切灾殃化为尘”之句而成此咒。
因其咒语简短易于成诵,被广为持诵,在民间还记载白衣观音保佑孕产与赐予子嗣的能力,求子求平安的人家多供奉白衣观音铜像,于是便推动了白衣观音在民间普遍供养的观音类型。
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