真武大帝铜雕的来历

在我国道教是本土宗教，无论是道教神像还是在民间的信仰中都有很大的影响力，真武大帝在我国道教中有着举足轻重的地位，特别是在明朝时期，更是大肆修建真武大帝铜雕和真武庙。

真武大帝铜雕在民间又尊称为真武荡魔大帝或玄武上帝等等，在道教书籍和民间传说中，真武大帝铜雕还是北极四圣之一，而真武大帝又以荡魔、镇守等武神形象和神职为主，是道教神像中重要的组成部分。

在民间关于真武大帝铜雕的来历有很多的说法，最初的真武大帝为男女拥抱像，象征天地精灵，又化龟蛇拥抱像，由原来的恋爱之神变为战斗之神。最后，龟蛇复合为一个人像，即真武神；龟蛇分开为二将。真武神的原型不过是一条常设拥抱着一只乌龟而已。故“真武帝实系天地神变化而来”。

还有一种说法，真武大帝是太上老君的第八十二次化身，第三种说法就从真武大帝另一个尊称“玄武”来梳理了，古代的神仙信仰是从星辰崇拜而来，把整个星空分四方为二十八星宿，每七个星宿在一方位，组成四种动物形象，称为“四象”，这就是人们熟悉的东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武。而这四象后世又拟神化了，玄武为北方之神，这其实就是“真武”的源头。

真武大帝铜雕尊称为真武荡魔大帝，关于这个尊称据说真武大帝曾发誓要除尽天下妖魔，因此尊称为真武荡魔大帝，在真武庙中供奉的真武大帝铜雕身形非常的威武，其身长百尺，披散着头发，金锁甲胄，脚下踏着五色灵龟，按剑而立，眼如电光，身边侍立着龟蛇二将及记录着三界功过善恶的金童玉女。