后土娘娘道教神像

在道教中后土娘娘在民间的信仰来源于母系社会对自然崇拜对土地与女性的崇拜，有尊称为地母元君，是道教神像中是四御中的第四位天帝，掌管着天地之间的阴阳，滋润着万物，因此被称为大地之母。

在民间一直有这样一种说法“皇天后土”，主宰着大地山川，因此后土娘娘在民间非常的有信仰，在民间也是十分熟悉的神灵，“后土”之称始于春秋，其身份、来历有人名、官名、神名等不同说法。汉代列入皇朝祀典，为历代帝王所沿袭。

后土娘娘在民间之所以在民间有这么大的信仰，这来源于古代人们对土地的崇拜，根据史料的记载《礼记·都特牲》曰：“地载万物，天垂象，取材于地，取法于天，是以尊天而亲地也。故教民美报焉。”古代人们生括有赖于地，故“亲于地”，并加以“美报、献祭”，遂有“后土”崇拜，大约始于春秋时期。

土地与人们的生活息息相关，城大地是人类的母亲，早在远古时期，就已经有了“皇皇帝天，皇皇后土”之说，人们把皇帝与后土娘娘共同供奉为中央之神。

在道教神像中，后土娘娘是非常熟悉的神灵，是一位象征着大地的女性神灵，虽然不如王母娘娘有辨识度，但是作为四御之一，后土娘娘在古代人们心中同样也有着很高的地位。