观音铜像|显宗观音铜像的传播

我国的佛教虽然有着上千年的历史，但是了解佛教文化的都清楚我国的佛教文华是从古印度流传而来，并不是我国的本土宗教，但是这依旧不影响在我国的地位，很多的地方建有或大或小的寺庙供奉着不同的佛像。

在我国佛教的传播中，观音铜像可以说是人人熟知，到处可见或大或小的观音庙，可以说非常的有辨识度，观音在我国佛法中有三十三中化身，通过不同的方式，创造出千姿百态的观音铜像。

观音形象题材大致有下种:一种是为了供养礼拜而造作各种观音像，包括画像、塑像、刺绣像等;第二种是为了弘扬观音经典和教义而根据经典中的内容绘画观音救苦救难的故事，即观音经变;再有就是密宗曼茶罗坛场中的观音造像。

我国大乘佛教中非常强调佛像的制作。作为佛像的具体化，中国历代观音造型大致一致，但中国的观音铜像造型有共同性外还别具有个性，相比传入初期，我国的观音铜像有明确的女性特征。

除此之外各种材质的白衣观音、杨枝观音、送子观音、南海观音等民俗观音形象流行.这些画像或塑像以表现自在轻松的身姿较为流行.轮王坐姿最为多见.头戴凤帽的造型较多。观音手持之物较多.如手持经卷、鱼篮、莲花、念珠、如意、果实，怀抱故童子的送子观音形象更是逐渐增多。几乎家家供奉观音，作为正厅厅堂的装饰或摆设。宗教膜拜所需的神圣感或普度众生所需的亲切感在观音造像上渐渐弱化。